原创首发：对照明清两朝《一统志》解开会飞的伏龙山隆中山之谜

南阳方正

引 子

@向往飞天舞今天连续追问我以下这个图片“襄阳县南二十里伏龙山”的问题，似乎他抓住我的软肋而异常兴奋。

既然，飞天舞先生要问，一句话又解释不清楚，“大厨哥”就只好发文回答了！
关于伏龙山隆中山这个问题非常复杂，史料记载很乱。
伏龙山起初记载在襄阳西南三十里，后来又记载在襄阳县南二十里；隆中山起初记载聚焦在汉北襄阳西北二十里，现在又跑到汉南襄阳西南三十里这个地方。
这就是雀占鸠巢，难道这两座山都飞吗？伏龙山隆中山真正的位置到底应该在哪里？
谜一样的伏龙山隆中山！
其实，这个问题并不复杂，本人长期专注隆中研究，对此轻车熟路了，解决这个问题的金钥匙已经握在手里了。
这个金钥匙就是明清两个朝代的《一统志》！



一，《明一统志》的隆中山伏龙山

明代官方非常重视史志的撰写，很多地方官能亲自参与，因此明清是中国历史上地方志鼎盛时期。
《大明一统志》为朝廷组织专家学者撰写，这已经不是单纯的个人行为，这属于国家行为，因此它最具权威性。该书明确卧龙岗是躬耕地，隆中是隐居地，这也代表明朝对躬耕地的“国家认定”，所以我说卧龙岗是最早的国家认定。
该书是如何记载隆中山和伏龙山？
该书这样记载隆中：“隆中山。在府城西北二十五里，下有隆中书院。汉诸葛亮尝隐于此”
同时又记载：“伏龙山。在府城西南三十里，宋曾巩守郡日祷雨…”、“诸葛亮庙。在府城西南伏龙山，唐封武灵王，宋赐英惠庙额，加号仁济”。
《大明一统志》记载的隆中伏龙山
以上包含三个信息：
（一）隆中山与伏龙山不是同一地方
（二）隆中山在汉北，伏龙山在汉南
（三）汉北隆中山隐居地，汉南伏龙山是祭祀诸葛亮的武灵王庙。
二，会飞的隆中山伏龙山

《大清一统志》原文：
“隆中山。在襄阳县西二十里”、“诸葛武侯庙：在襄阳县西隆中山”
“伏龙山。在县南二十里，方舆胜览曾巩知州事，尝祈雨于此山”
《大清一统志》记载的隆中伏龙山


这里需要弄清两个问题：
（一）为什么隆中山不是西南三十里？
既然隆中山站住了伏龙山位置，应该在西南三十里才对，为什么是“西二十里”？
很简单，因为清代的隆中山就是现代的景区隆中，这里已经附会了《汉晋春秋》说法，因此位置必须描述为“西二十里”才合理。
（二）为什么说隆中山伏龙山会飞？
原来伏龙山在襄阳西南三十里，这里成为隆中山了，那么伏龙山不能平白无故消失，总有下家才行，因此伏龙山就只好在“襄阳县南二十里”了。这大概叫“雀占鸠巢”吧！
三，伏龙山隆中山会不会飞？

从以上明清两个《一统志》记载发现，其实隆中山伏龙山都没有飞，只是山被改名了。
这里需要弄清一个问题，既然明代杜撰襄间王夺草庐，隆中已经附体伏龙山，为什么在《大明一统志》里，隆中没记载成为西南三十里伏龙山的位置？
到底襄间王夺草庐和《大明一统志》哪个时间早，我不清楚。即使《大明一统志》在后，信息有延迟性，没及时反映记载在情理中！
明代襄间王夺草庐杜撰故事让虚幻的史载隆中在伏龙山附体了，隆中也就结束了魂魄飘荡的时代。
迷信中的鬼魂附体要兴风作浪，隆中在伏龙山附体后变成的“飞天怪物”，就开始兴风作浪！
从此，南阳襄阳两地开始天天“闹鬼”，这个“怪物”飞天乱舞，碰瓷真正的躬耕地卧龙岗，搅得南阳襄阳双双不安宁，南襄两地从此进入无休止的争吵！
本人躬耕地研究已经超越狭隘的家乡情怀思想，笔者只希望还原真正的历史！笔者希望通过帮助大家识破并捉拿“飞天老怪”，还原历史真相，实现宛襄两地和谐！
本人以上观点经得起质疑，欢迎各位大神质疑！但本人恶心某些喷子转移话题，扯与本文无关的话题！


来源：https://www.toutiao.com/article/7063647078366380585
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