刘禹锡《陋室铭》——让我们看到了正人君子的高尚品德

琚丝桐

刘禹锡，唐朝时期的大臣，也是唐朝著名的文学家、有“诗豪”之称。他的诗文俱佳，且涉猎题材广泛，颇享有盛名。他与柳宗元、白居易等人交情深厚。
作为唐朝大臣，刘禹锡加入了太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团，参加了“永贞革新”，在革新失败后遭遇贬谪。先后辗转偏远地区做了20多年小官，晚年才得以回到京城。执拗倔强的刘禹锡，从不后悔自己的选择，中途还因为作诗讽刺政敌，刚回到京城又被再次贬去远方。
斯是陋室，惟吾德馨
在他被贬到安徽和州这个小地方的时候，当地知县“看人下菜碟”——因为刘禹锡是朝廷贬谪下放的官员，三番五次欺辱他让他搬家，且多次搬迁后居住条件越来越差。但是，刘禹锡却丝毫不生气。他不但随遇而安，而且写了下面这篇《陋室铭》，表明了乐观通达的心迹，实在令人佩服。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
苔痕上阶绿，草色入帘青
直译：
山不在高不高，有仙人在此则有名。水不在深不深，有龙在水下则有灵性。这里是个简陋的屋子，但（住在这里的）我有美好的品德。碧绿的苔藓，已经布满了台阶，青青的草色映入帘内，满眼青葱。平时谈笑说话的都是有学问的名家大儒，往来的朋友们没有不识字的白丁。可以弹不加装饰的琴，可以阅读经书。没有嘈杂的乐声扰乱耳朵，也无官员批阅文件之劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的玄亭。正如孔子所说：“有什么可简陋的呢？”
赏析：
文章开篇以比兴手法，托物言志。先写山与水，得出结论是：山高不高其实无所谓，有仙人住在此山就有名；水深不深都可以，水下有龙才是关键。由此引出了自己身居陋室，但品德高尚的全篇主旨。苔藓和青草两句，是写绿色在哪里都可铺陈繁衍，由此再引出后面的朋友圈：我家的客人都是鸿儒一类饱学之士，与我往来的都没有大字不识的白丁。这里说明陋室不陋——进出陋室的人，都是令此处蓬荜生辉的大人物。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
接着，作者写了自己住在陋室的优点。在这里可以弹不加装饰的素琴，可以随意阅读经书。这里没有嘈杂的音乐干扰，没有往日官府那种批阅文件的操劳（实在是快活得很呢）。南阳诸葛亮曾有一座茅庐，西蜀杨子云也有一个玄亭（我这个陋室与他们的差不多）。
通过《陋室铭》这托物言志的铭文，表现了作者不与以官职论待遇的世俗偏见同流合污，不贪虚荣不慕名利的生活态度。文中流露出作者”腹有诗书气自华“的安贫乐道的高雅情趣。文中所用的各种比兴手法，举出诸葛亮和杨雄的例子等等，都显示出作者高超的文学水平。其中“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”与"谈笑有鸿儒，往来无白丁"等句，已成‬为后人反复引用的经典名句。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
总之，阅读《陋室铭》这篇文章，让我们看到了刘禹锡高洁的处世做人品格：不在乎居所生存的物质条件，而以自己高尚的情操和满腹的知识为骄傲。这才是正人君子的高尚品德，值得我们尊敬和仿效。

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