诸葛亮身上最值得后人学习的“四种精神”

寄居蟹的椽说

诸葛亮是智圣的化身，千百年来都是后世敬仰的对象，历朝君王都对诸葛亮倍加推崇，追封有加。特别是小说《三国演义》对诸葛亮的神话，以及戏曲、电视、电影等文艺作品对诸葛亮的渲染，后人对诸葛亮的推崇已经到了无以复加的高度。

诸葛亮为什么受到如此高的推崇？原因很简单，江山社稷需要一位“忠臣”，文人士大夫需要一位“楷模”，人民群众需要一位“清官”。而这些理想最终都照耀到了诸葛亮的身上。现代的很多人崇拜诸葛亮，总把眼光盯着那些神机妙算、算无遗策上，这恰恰是舍本逐末，没有真正领会诸葛亮人格精神的伟大。其实，诸葛亮最值得后人学习的是“四种精神”。
心系天下、兼济苍生的“国士精神”


诸葛亮是国士，无双国士。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

很多人认为，诸葛亮“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，本不想出山，刘备“三顾茅庐”后，“由是感激”才出山的。这其实是一种误读。诸葛亮是一定要出山的。管仲是辅助齐桓公成就霸业的齐国名相，乐毅是下齐七十余城的燕国名将，一个自比管仲、乐毅的人，怎么可能甘心隐居一辈子。诸葛亮的心中必是有着出将入相、建功立业的抱负。
虽然诸葛亮在隆中隐居，但并非与世隔绝，而是一直与荆州士人有广泛的交际，一直冷静地观察着天下大势。要不然，怎么会“不出草庐，便知天下三分”，还给刘备提供了一条兴复汉室的“隆中对策”。
有人甚至写了几句顺口溜来形容诸葛亮，“一把羽扇摇出千秋霸业，一把羽扇摇出锦囊妙计，一把羽扇摇出未捷身死，一把羽扇摇出赤壁风云，一把羽扇摇出三顾天下，一把羽扇摇出岐山星落，一把羽扇摇出天府沃土”。这是诸葛亮一辈子的写照。
诸葛亮身上体现了传统知识分子“修身齐家治国平天下”的人生信念和目标。正是这种以天下为己任的“国士精神”激发着诸葛亮走出茅庐，襄助刘备成就帝业，结束战乱，客观上促进了天下的一统。
审时度势、脚踏实地的“务实精神”


在诸葛亮的一生中，时时处处体现着他的“务实精神”。列举三点，以作说明。
第一，体现在隆中对策中对局势的判断上。

“自董卓已来，豪杰并起 ，跨州连郡        者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权        据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉 、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？

在“隆中对”中，诸葛亮准确地判断了当时的天下形势，全文没有一句空话。诸葛亮指出刘备目前最大的问题是英雄无用武之地，必须尽快搞一块根据地。现实的问题是曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”，孙权“可以为援而不可图”，而荆州是个好地方，“其主不能守”，要想办法占据荆州，向西发展。
第二，体现在对待西南少数民族的政策上。
在对待南中地区少数民族的反叛时，诸葛亮并没有采取暴力镇压的方式，而是采纳了马谡的“攻城为下、攻心为上”的建议，最终使孟获心悦诚服。在南中平定之后，诸葛亮又根据地方实际，采取了务实的治理体系，没有向南中派驻军队和官吏，而是由地方土官进行官吏，实施“区域性民族自治政策”，有效地缓和了矛盾，为蜀汉营造了一个稳定的大后方。
第三，体现在对待孙吴集团的外交政策上。
诸葛亮的务实精神在对待孙吴的关系上体现的淋漓尽致，多次挽狂澜于既倒。在刘备当阳新败之后，面对前来打探消息的鲁肃，诸葛亮挺身而出，“奉命求救于孙将军”，真正是“受任于败军之际，奉命于危难之间”，只身出使东吴，促成了孙刘联；在刘备去世后，诸葛亮放下了孙刘两家在荆州、夷陵两地的恩怨，迅速调整了外交政策，果断地和东吴修好了关系，度过了内忧外困的灭国危机；在孙权称帝，提出“二帝并尊”时，又放下了“天无二日、国无二君”的正统思想，承认了孙权，共拒曹魏。
以身作则、公正公平的“法治精神”


诸葛亮一辈子最值得大书特书的就是他的法制意识和法治精神，至今都闪耀着智慧的光芒。
接手蜀汉政权后，面对蜀汉政权“内忧外患”的具体情况，为拯救弊端，刷新政治，诸葛亮提出了“为政之要”首先在“威之以法”的主张，果断采取“当时而立法”的措施，即审时度势重视立法，在执法中坚持“刑不择贵， 执法唯平”的执法原则，坚决做到了公开公正公平，重视教化与刑罚的有机结合，坚持执法严正公平，所以取得“内修政理”的良好效果，使蜀国政权实现了“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”的政治清明的局面。
在治军方面，更是如此。第一次北伐因马谡失街亭而失败，诸葛亮主动承担了失败的责任，自贬三等。对待既是心腹，又是人才，更是肱骨，犯下了重大错误的马谡，为了维护军纪，也为了堵上内部反对派的悠悠之口，还是挥泪“叱左右推出斩之”，上演了一出“挥泪斩马谡”的故事。在北伐后期，司马懿甚至从蜀国使者的口中得知诸葛亮在重病期间，军中凡处罚二十军棍以上之事，均要亲自处理，足可见诸葛亮依法治军的严格。
同样，因为违法乱纪，他杀了刘备的干儿子刘封和当地豪强、益州治中彭羕，罢免了同是顾命大臣的李严，还有荆楚名族、东宫旧臣来敏的官职。这些事例都成为千古传颂的执法唯平的范例。
诸葛亮虽然执法严明，公平执法深入人心，“法加于人，虽死而无怨”，就是说虽然被惩罚也没有怨恨。诸葛亮严格执法、公平执法的做法得到了人民群众的普遍拥护。
鞠躬尽瘁、死而后已的“奉献精神”


“鞠躬尽瘁、死而后已”这两个词出自《后出师表》，虽然后世对于《后出师表》是否为诸葛亮所作存在一定争议，但是这并不影响诸葛亮配得起这两个词。
诸葛亮26岁出山，54岁去世，一生为蜀汉政权服务奉献了28年，辅佐了刘备、刘禅两任皇帝，忠心耿耿，公而忘私。前期东奔西走、南征北战，帮刘备出主意、打天下，刘备去世后接手了蜀汉的烂摊子，忙于依法治蜀，后期因为需要转移内部矛盾，不得已采取“以攻为守”，不断地发兵北伐，最后病死在前线，可以说诸葛亮是被工作活活累死的。
“政事无巨细，咸决于亮”并不代表诸葛亮有多么贪恋权势，相反证明了他强烈的责任心。他害怕有负于刘备临终前的托付，害怕新上任的刘禅没有经验，守不好辛辛苦苦打下的这片江山。所以他“受命以来，夙夜忧叹”，拼命地工作，“亲理细事，汗流终日“，无私地为国奉献，生怕“托付不孝，以伤先帝之明”。
诸葛亮一生恪守淡泊明志、清廉为官之道。在著名的《戒子书》中，诸葛亮曾如此谆谆告诫：

“夫君子行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

真乃至理名言，也是他淡泊节操的真实写照。虽然不是皇帝，但实际上是蜀汉政权的实际统治者。这样一个身居高位的人，却没有多少私产。
诸葛亮在给刘禅写的信中说到：

“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下 。”

这些话至今读来，令人无比感叹，唏嘘不已。

不管大江如何东去，淘尽了多少风流人物，但历史上总有一些人能够流芳百世、名垂千古。孔明先生已经远去1700余年，但他的人格魅力和伟大精神永远在历史的长河里熠熠生辉，永远值得我们后人传承和发扬，这是我们中华民族最宝贵的精神财富。

来源：https://www.toutiao.com/article/6721605945299845645
免责声明：如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！