诸葛亮精神与马谡之死，不断被验证的，小国图存大国求霸真相

阿斗不傻

永安宫，生命如烛火摇曳的刘备，正在对倚重的诸葛亮做最后的叮嘱。

叮嘱的背后，有不甘心、有无数担忧、也有对老战友的深深告诫。
如诸葛亮这样的智者，还需要刘备如此告诫吗？
历史告诉我们，还真有。

刘备：“马谡言过其实，不可大用。”

数十年戎马生涯，给了刘备一个洞察世事的双眼，在这双眼睛下，随刘备入蜀，先后任绵竹县令、成都县令、越嶲太守的马谡，性格品行早就被刘备摸透了。
（刘备的远见）
智谋之士，聪慧无双，洞察人心，却心智不坚，言过其实，难堪大任。

夸夸其谈可谓浮牛入云，辅佐暗臣可为之，鼎定大事，差不止一点火候。
刘备将马谡分析的透彻无比，在最后时光，全然忘记“临终善言”，叮嘱诸葛亮别重用马谡，原因简单，因为马谡和诸葛亮亲如父子。
越亲密，越危险，不得不说啊。
可诸葛亮却在后续独担大任时，因马谡南征优异表现，将先主叮嘱抛诸脑后。

事情经过，大家耳熟能详。
蜀汉建炎六年（公元228年），诸葛亮在南征平定后方，续而准备充分之后，出其不意分兵两路，赵云引疑军出斜谷，牵制曹真主力，自己亲率大军出祁山席卷雍凉。
战术得当，策略成功，雍凉之地震动，三郡归降，形势大好之下，却在关键的街亭要地守将选择上，犯下大错，将参军出生的马谡擢升主将，不用魏延等宿将。
熟读兵法的马谡，一到街亭，全然忘记诸葛亮当道扎营告诫，反而用兵法“居高临下，无往不利”为自己选择山上扎营找借口。
（志大才疏不自知）
所谓上山容易下山难，一场围困后，水源断绝的马谡军惨败而回。

街亭失守，意味着诸葛亮大军后路断绝，原本已占领的雍凉三郡也人心不稳。
在这样危险的地方继续待着，是谨小慎微的诸葛亮绝对不愿意的，诸葛亮无奈，只能拔西山之民数千，撤军汉中。
来时轰轰烈烈，形势一片大好。
走时狼狈不堪，形势一片大坏。
这好坏之间的关键点，就是街亭就是马谡。

战败必须要有人出来承担责任，为此诸葛亮自贬三级，谢罪国人，用自惩行为反省用人失误，诠释其治军的理念。
并决然的处决了引发这一切的马谡。
后世无数人，都因为蜀汉民小国弱，而对诸葛亮此举大加非议。
这非议的主流论调无非是，蜀汉偏安一隅仅据一州之地，人才稀缺，却因罪杀戮智谋之士。难怪成不了大气，当时蜀汉阵营也有无数人为马谡求情，就连诸葛亮接班人蒋琬也和诸葛亮唱反调！
（谁懂诸葛亮）
这无数反调背后，除了对人才难得惋惜外，也有对诸葛亮心理的理解。

诸葛亮和马谡的关系，情同父子，杀马谡是诸葛亮的自残之举。可诸葛亮依然执意如此，将自己的知己，心腹杀掉。
原因关键点是什么？
不过是诸葛亮精神的体现而已，这精神，简言之就是对“法律”的尊重。

为将之道，最重要在令行禁止，如此才有三军用命，才有军心稳固。
著名的《孙子兵法》撰写者孙武，去往吴国任职武将时候。
就用训练女宫妃子为将的案列，教会了后世无数人，兵该怎么带。
面对无数莺歌燕舞的妃子宫人，那散乱不堪的队列与涣散的军纪，孙武子三令五申强调军法的重要性和惩罚的力度。
（孙武训宫人）
三令五申后依然有人冒犯，随后一颗美人头颅落地，随后一群妇人，成了令行禁止的纪律部队。
后续在蒋琬疑问诸葛亮为何杀马谡的时候，诸葛亮也用孙武子的故事回复了蒋琬。

诸葛亮 ： 孙武所以能制胜於天下者，用法明也。

哪个时候的马谡，在战败后，其实已经不是人才而是罪人。

这罪过不在于他战败，而在于他身兼重任，却不谨小慎微，不懂纪律守则，临阵违背诸葛亮战略部署，改变计划，作战途中又临阵脱逃，造成军心不稳，最后证据确凿，完全无可赦之理。
试想一下，如果马谡按诸葛亮部署做，即便战败也不会被斩，就算改变作战计划，造成战败，可是他没有临阵脱逃而是死战回归，也不会被斩杀。
但是这些他都没有做到，反而是灰溜溜的抛弃万余大军，一个人跑回来了。
那么马谡在军中的威信还有吗？

诸葛亮对他可是寄予厚望，当做接班人在培养，一场战斗，就看出来了马谡的成色，这诸葛亮的殷切期望，还有军心马谡都辜负了。
如此误国之人，如果不惩罚，蜀汉的军心还有挽回的余地吗？
诸葛亮的决绝，正是诸葛亮精神体现，执法严明国家才有战斗力，小国才有图存可能，如此关键时候，人情要是大与理法，那么国家存在的根基就会动摇。
秦国为何能成为战国第一强国，原因很简单“立木为信”。
汉朝为何能被称呼为强汉，原因很简单“军功封侯”。
秦汉故事，历历在目与诸葛亮心中，这道理诸葛亮何尝不明白？
杀马谡死掉一个人才，却让蜀汉军民一心，政局不会因败仗而动摇，这是国家大局，也是政治需要，更是治国理念。
（论法的精神）
诸葛亮精神，后世蒋介石斯大林都懂，也都有样学样在做。

抗日战争危难时刻，蒋介石三令五申，各个地方军阀不得私自撤退，置国家民族大义与不顾，结果命令下去没多久，韩复渠在山东就做了韩跑跑，一枪不放丢了山东，哪个时候，对待韩复渠，如马谡一样的论调也有不少，结果蒋介石的选择是，杀。
境况虽不同，目的其实是一样的，不守军纪瞎跑的口子一开，国就要亡。
苏德战争初期，斯大林爱将巴甫洛夫在基辅战役中，损兵折将不说，居然成了三不知将军，不知敌军在哪，不知敌军多少，不知自己军队在哪，最后战线一溃千里，这巴甫洛夫可是斯大林心腹爱将，最后结局如何？还不是杀！
不杀，如何明军纪，不杀如何稳政局，不杀如何聚人心。
（德军突击）
古今中外无数居上位者，如果不将法理置于人情之上，这国家必定治理不好。

无论大国也好，小国也好，图强求存，规矩不能破，这就是诸葛亮精神。
也是无数治国者的精神，他们那天要是丢弃了这精神，这个国家，就离败亡衰落不远了。
唯一可惜的是，坚持这精神的诸葛亮，处于小国寡民的境地，历史没有给他更广阔宽大的平台，也因此才有了汉室未有复兴，鞠躬尽瘁死而后已的遗憾。
但是法制精神的辉光却穿越时空，不断浮现在今人面前。
这也是蜀汉，这个三国最早灭亡的国度，给予无数人的国家标签。
三国之中，属蜀汉治理的最好，亡国最快不是法制不明，而是实力孱弱。
这孱弱是天生就有的，非人力极限能挽回。
（诸葛亮的遗愿）



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